人の生活をみたすあらゆる惯习にはその起源がある。すべては歴史上のある时点、ある地域ではじまった。余暇やレジャーと呼ばれる魅惑の时间も、やはりそう。本书は「感性の歴史家」アラン?コルバンが第一线の歴史学者たちを率いて执笔した、われわれの日々の生き甲斐部分の成立をめぐる研究だ。
自由时间という言叶には、そもそも逆説が组み込まれている。それは不自由を耐え忍ぶ労働の时间の正确な里面であり、その枠组自体は固定され动かせない。伝统的ヨーロッパ文化の感覚からいうと无縁のエリアだった海辺や山に出かけることも、钓りもツーリズムもスペクタクルもスポーツも、すべては产业社会のおまけとして１９世纪に考案され流行し大众化した。われわれはそれを継承しているにすぎない。
働け、游べ、働け、游べ。このリズムの至高の命令にしたがって组织される日々の楽しさ、悲しさ。「时间割」という强迫観念をかわすためにはその起源を见つめ直す必要がある。本书は确実にその手がかりとなるはずだ。
管启次郎?理工学部教授（訳者は法学部准教授）
自由时间という言叶には、そもそも逆説が组み込まれている。それは不自由を耐え忍ぶ労働の时间の正确な里面であり、その枠组自体は固定され动かせない。伝统的ヨーロッパ文化の感覚からいうと无縁のエリアだった海辺や山に出かけることも、钓りもツーリズムもスペクタクルもスポーツも、すべては产业社会のおまけとして１９世纪に考案され流行し大众化した。われわれはそれを継承しているにすぎない。
働け、游べ、働け、游べ。このリズムの至高の命令にしたがって组织される日々の楽しさ、悲しさ。「时间割」という强迫観念をかわすためにはその起源を见つめ直す必要がある。本书は确実にその手がかりとなるはずだ。
管启次郎?理工学部教授（訳者は法学部准教授）