最初に神山教授が、経験や勘に基づく知识「暗黙知(あんもくち)」にふれると、玉叁郎氏は自らを口伝で「暗黙知」を教わった最后の世代だとし、义父?十四代守田勘弥の元での内弟子(住み込み)时代の経験を例に上げ「师匠や主人の日常生活の立ち振る舞いから、その人が1番大事にしていることを见るのが学びであり、それを见せることが教えること」と、古来の教育方法である徒弟制の意义を语った。また情报化社会についても「映像や情报から学ぶだけでは先行きが见通せなくなる」と危惧する一方で「変化を否定するのではなく、その中で真実を模索し、自分がどのように歩いていくかを见定めることが大切」と述べた。
歌舞伎の舞台上での、客観と主観を同时に持ち、観客を物语に引き込むために“体と心を杀す”工夫などについても语られ、讲演テーマでもある“こころとかたち”については「様式美の世界では、形を间违えては伝わらない。正确なことを习得することで、そこに魂を込め、人に思いを伝えることができる」と、伝统芸能における型の伝承の重要性を强调した。
最后に玉叁郎氏は、讲演の総括として学生に「情报に惑わされず、実物をよく见ること、体験することを大切にしてほしい」との言叶を赠った。
歌舞伎の舞台上での、客観と主観を同时に持ち、観客を物语に引き込むために“体と心を杀す”工夫などについても语られ、讲演テーマでもある“こころとかたち”については「様式美の世界では、形を间违えては伝わらない。正确なことを习得することで、そこに魂を込め、人に思いを伝えることができる」と、伝统芸能における型の伝承の重要性を强调した。
最后に玉叁郎氏は、讲演の総括として学生に「情报に惑わされず、実物をよく见ること、体験することを大切にしてほしい」との言叶を赠った。