教務担当常勤理事 中村 義幸
人が変われば社会も変わる。社会が変われば人も変わる。いずれであっても、変わらないのは、人も社会も変わるということである。
そこで、明治大学校歌の歌詞の一部を定点として、創立１３５年を迎えた本学の変貌ぶりや課題を観察してみたい。本学は、１８８１（明治１４）年、明治法律学校として産声を上げた。２０１７（平成２９）年には、１０学部?１２研究科、法科大学院、専门职大学院３研究科を擁し、毎年７千人前後の学部?大学院生を入学?卒業させ、創立以来５０数万人の校友を輩出している私学の雄として発展を遂げている。この間のさまざまな社会的要請に真摯に対応して「変わって」きた結果である。他大学のように郊外に移転しなかったことにより「白雲なびく駿河台」と幸いにも出だしの歌詞は変わらないが、和泉、生田、中野を含めた４校地構成には財政上はもとより、教育?研究にとっても課題が少なくない。
本学の建学の精神は、校歌の２番にある「権利自由」「独立自治」にある。笔者はかつて「権利自由」の确立に向けた歩みについて、日本国宪法の制定により制度的な欠陥が大幅に改革されたが、ベルリンの壁に象徴されるいわゆる〈冷戦〉期にはその十全の実现を阻まれたために、なお本学の教育?研究を嚮导する価値があると论じた。それにしても、１９８９年ベルリンの壁の崩壊から间もなく一世代（３０年）を迎えるが、「国际化」から「グローバル化」さらには「反グローバリズム」の展开へと诚に目まぐるしい。その诱因は、基本的には経済的な利害関係とみられるが、混乱の主たる要因は、本来的には东西问题に発する难民问题と南北问题に発する移民问题が复雑に交差して世界的规模で多発し始めたことによるとみられる。人も社会も変わる中で、それゆえに「権利自由」は人类普遍の原理に由来するといえよう。
「独立自治」は「个を强める」と明快この上ない。ここでいう「个」は、おそらく宪法１３条でいう「个人」（颈苍诲颈惫颈诲耻补濒）に加えて「个性」「人格」「人となり」「人柄」（笔别谤蝉辞苍补濒颈迟测)の意味を併せ持っている存在を意味するのであろう。したがって、前者の意味である独立してさまざまな社会活动ができる存在になるだけでは足りず、伦理的?道徳的な高い评価はもとより、困难な仕事にも果敢に挑戦する勇気とリーダーシップが求められる。かつて冒険家の植村直己氏が事故死の后、そのモデルに拟せられたことがある。
校歌の最后は「正义の鐘を打ちて鸣らさむ」で闭じられる。ここでいう「正义」とは何か。古今东西「正义」の内容を巡って万巻の书が物されてきたが、ここでは２点のみ指摘したい。「公平」（别辩耻补濒颈迟测）と「公正」（蹿补颈谤）である。最近の国内外の出来事に接するにつけ、不公平や不正が止む兆しは见られない。正义の鐘を繰り返し乱打せざるを得ない所以である。
かくして、明治大学の教育?研究は、人と社会が変わっても、个人が等しく権利自由を享受し、より公平で公正な社会を筑くために、创立以来、燃える希望をもって刻苦研钻を积み重ねる个性を育成し続けているのである。
（情报コミュニケーション学部教授）
そこで、明治大学校歌の歌詞の一部を定点として、創立１３５年を迎えた本学の変貌ぶりや課題を観察してみたい。本学は、１８８１（明治１４）年、明治法律学校として産声を上げた。２０１７（平成２９）年には、１０学部?１２研究科、法科大学院、専门职大学院３研究科を擁し、毎年７千人前後の学部?大学院生を入学?卒業させ、創立以来５０数万人の校友を輩出している私学の雄として発展を遂げている。この間のさまざまな社会的要請に真摯に対応して「変わって」きた結果である。他大学のように郊外に移転しなかったことにより「白雲なびく駿河台」と幸いにも出だしの歌詞は変わらないが、和泉、生田、中野を含めた４校地構成には財政上はもとより、教育?研究にとっても課題が少なくない。
本学の建学の精神は、校歌の２番にある「権利自由」「独立自治」にある。笔者はかつて「権利自由」の确立に向けた歩みについて、日本国宪法の制定により制度的な欠陥が大幅に改革されたが、ベルリンの壁に象徴されるいわゆる〈冷戦〉期にはその十全の実现を阻まれたために、なお本学の教育?研究を嚮导する価値があると论じた。それにしても、１９８９年ベルリンの壁の崩壊から间もなく一世代（３０年）を迎えるが、「国际化」から「グローバル化」さらには「反グローバリズム」の展开へと诚に目まぐるしい。その诱因は、基本的には経済的な利害関係とみられるが、混乱の主たる要因は、本来的には东西问题に発する难民问题と南北问题に発する移民问题が复雑に交差して世界的规模で多発し始めたことによるとみられる。人も社会も変わる中で、それゆえに「権利自由」は人类普遍の原理に由来するといえよう。
「独立自治」は「个を强める」と明快この上ない。ここでいう「个」は、おそらく宪法１３条でいう「个人」（颈苍诲颈惫颈诲耻补濒）に加えて「个性」「人格」「人となり」「人柄」（笔别谤蝉辞苍补濒颈迟测)の意味を併せ持っている存在を意味するのであろう。したがって、前者の意味である独立してさまざまな社会活动ができる存在になるだけでは足りず、伦理的?道徳的な高い评価はもとより、困难な仕事にも果敢に挑戦する勇気とリーダーシップが求められる。かつて冒険家の植村直己氏が事故死の后、そのモデルに拟せられたことがある。
校歌の最后は「正义の鐘を打ちて鸣らさむ」で闭じられる。ここでいう「正义」とは何か。古今东西「正义」の内容を巡って万巻の书が物されてきたが、ここでは２点のみ指摘したい。「公平」（别辩耻补濒颈迟测）と「公正」（蹿补颈谤）である。最近の国内外の出来事に接するにつけ、不公平や不正が止む兆しは见られない。正义の鐘を繰り返し乱打せざるを得ない所以である。
かくして、明治大学の教育?研究は、人と社会が変わっても、个人が等しく権利自由を享受し、より公平で公正な社会を筑くために、创立以来、燃える希望をもって刻苦研钻を积み重ねる个性を育成し続けているのである。
（情报コミュニケーション学部教授）