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パリがざわついているようだ。どの記事を見ても、Mai ６８〔１９６８年５月革命〕のことが記されている。パリ第１０大学での学生たちの運動が発端であった（中村雄二郎著『言語?理性?狂気』晶文社を参照）。因みに、現フランス大統領マクロンは同大学哲学科の卒業生で、後に同大学名誉教授で哲学者のポール?リクールの執筆を補佐することになる。５月革命を経たフランスの国民教育相エドガー?フォールは「積極的参加」「自治」「学際性」を理念とする実験的大学の新設を推進した。かくしてヴァンセンヌの森に生まれたのがパリ第８大学である。フォールは６６年、教育調査の目的で訪日し、日本の教育について、“選抜が過度に重視されている”“「合意と協力」ではなく「権力と威圧」に拠っている”“大学を頂点とするピラミッド構造が顕著である”と指摘し、国際化の必要性を訴えた。パリ第８大学の実験は日本視察と無縁ではなかったかもしれないのだ。同大学の哲学科にはドゥルーズ、リオタール、バデュら錚々たる顔ぶれが集まった。精神分析、映画、造形芸術に関する新たな学科が作られ、教師の身分的序列が廃止され、教師と学生との対話集会が義務づけられた。黒人、アラブ人留学生、大学入学資格を持たない者にも門戸が開かれ、単位取得の方法も刷新された。ところが、この実験は失敗の烙印を押され、１９８０年にはパリ市長シラクによって校舎は破壊されてしまう。跡形もなく。教育学で「アンラーニング(unlearning)」と言うように、大学は「アンドゥーイング(undoing)」された。

しかし、それは単に否定的な意味での破壊ではなかった。パリ初代司教サンドゥニが斩首された后、自分の首を持って歩き遂に力尽きた场所、そこに建立されたのがサンドゥニ大圣堂（バジリカ）である。フランスの国王たちが葬られている。そしてこの町が、パリから追放されたパリ第８大学を引き受けたのだ。设备は全く整っていない。讲义はしばしば粗末なプレハブ小屋でなされた。犬を连れてくる学生もいた。実际、シェパード犬と一绪に讲义を聴いたことがある。教师は军事クーデターでパリに亡命した人物で无一物。そんな大学に、例えばドゥルーズの讲义を聴くために世界中から学生が集まっていたのだ。小教室は満员。先生が入れないほどだった。

その后、大学は次第に「正常化」されたようだ。サンドゥニの町も生まれ変わった。そこには移民用の集合住宅が林立し、１９９８年には贵滨贵础ワールドカップのためにスタジアムが建设された。数十年かけて、２０１５年１１月の出来事が醸成されていったのだろう。

２０年后、いや１０年后でもいい、わが国の大学をめぐる状况はどのようなものになっているのか。当事者でありながら想像できない。偶像（イドル）の禁止。けれども、不可视の教会ならぬ不可视の大学の野戦は津々浦々で疾うに始まっている。