専门职大学院長 吉村 孝司
組織が継続事業体たるゴーイング?コンサーン(going concern)として存在し続けるためには取り巻く環境の変化に遅滞することなく適応し、新たな挑戦としてのイノベーション(innovation:変革)を絶えず具現することが不可欠であり、同時に自らのあり方としての経営がなによりも健全であることが要件とされる。しかしながら、企業や官庁をはじめとする組織における不正や不祥事は絶えることはない。また、イノベーションの具現を可能とする企業が存在する一方で、経営環境の変化のなかで淘汰される企業が存在し、まさに栄枯盛衰が繰り返されている。
こうした一种のメカニズムについて、笔者は「公司遗伝子」という视点から考察を続けてきた。「公司遗伝子」とは、「目に见えない情报として组织に埋め込まれた公司文化である経営理念や経営者が作り上げた独自の価値観をその“会社らしさ”として醸成し、従业员の行动指针や価値基準となるもの」であり、その本质は、「公司哲学?公司価値?行动指针?公司文化?社风といった価値基準=情报単位」に存在すると考えている。また、わが国公司を対象とした调査からは、二种类の公司遗伝子の存在を确认した。一つは主に上场会社に见られる遗伝子であり、もう一つは创业百年を超える老舗公司に见られる遗伝子である。前者は「公司遗伝子として生成および浸透过程にあるものであり、その代替(组み换え)可能性を有するため、革新的挑戦や外部からの意见を取り込む余地を有し、経営环境の変化に対して最适な遗伝子として强化?継承されうる遗伝子」であるのに対し、后者は「すでに継承过程にある公司遗伝子であり、経営环境との関係性において长期间を通して生成、継承されてきた结果、もはや代替(组み换え)不可能なレベルまでに昇华された遗伝子」を意味し、これらは公司に限定されることなく、すべての组织に存在しうる遗伝子であるともいえる。
组织が保有する遗伝子が当该组织の构成员の行动をコントロールし、善くも悪くも“自分たちのやり方(飞补测)”として経営行动なり组织行动に映される结果が组织経営の良し悪しの违いとなって表れるのではないだろうか。
时代はいままでの「継続すること」からさらに深化させた考え方として「持続可能性(蝉耻蝉迟补颈苍补产颈濒颈迟测)」の大切さを説き始めた。それは、环境?社会?経済の観点から世の中を持続可能にしていくことを意味するものであり、社会共生体としての大学も自らの持続を可能にするための遗伝子を生成し、継承していくことが不可欠であることは言うまでもない。
こうした一种のメカニズムについて、笔者は「公司遗伝子」という视点から考察を続けてきた。「公司遗伝子」とは、「目に见えない情报として组织に埋め込まれた公司文化である経営理念や経営者が作り上げた独自の価値観をその“会社らしさ”として醸成し、従业员の行动指针や価値基準となるもの」であり、その本质は、「公司哲学?公司価値?行动指针?公司文化?社风といった価値基準=情报単位」に存在すると考えている。また、わが国公司を対象とした调査からは、二种类の公司遗伝子の存在を确认した。一つは主に上场会社に见られる遗伝子であり、もう一つは创业百年を超える老舗公司に见られる遗伝子である。前者は「公司遗伝子として生成および浸透过程にあるものであり、その代替(组み换え)可能性を有するため、革新的挑戦や外部からの意见を取り込む余地を有し、経営环境の変化に対して最适な遗伝子として强化?継承されうる遗伝子」であるのに対し、后者は「すでに継承过程にある公司遗伝子であり、経営环境との関係性において长期间を通して生成、継承されてきた结果、もはや代替(组み换え)不可能なレベルまでに昇华された遗伝子」を意味し、これらは公司に限定されることなく、すべての组织に存在しうる遗伝子であるともいえる。
组织が保有する遗伝子が当该组织の构成员の行动をコントロールし、善くも悪くも“自分たちのやり方(飞补测)”として経営行动なり组织行动に映される结果が组织経営の良し悪しの违いとなって表れるのではないだろうか。
时代はいままでの「継続すること」からさらに深化させた考え方として「持続可能性(蝉耻蝉迟补颈苍补产颈濒颈迟测)」の大切さを説き始めた。それは、环境?社会?経済の観点から世の中を持続可能にしていくことを意味するものであり、社会共生体としての大学も自らの持続を可能にするための遗伝子を生成し、継承していくことが不可欠であることは言うまでもない。
(会计専门职研究科教授)