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　「希望と解放」の読书案内と謳われているように、抑圧、分断、格差の时代、そして「ポスト?コロナ」の时代を生きるための手引书として编集されている。その目标とするものは、国家や资本、家族や社会的惯习による「支配」から脱却し、水平的で相互的な社会を构想し、「イズム」を超えた豊かな生き方を求めること、しかも「今?ここで」で求めること、それが着者の主张するところである。
　その主张のユニークさは全体の构成に表现されている。序章「今、なぜ、アナキズムなのか」で始まり、第１章は「アナキズムへの招待—自由な生に诱う言叶たち」と题されて、内容としては鹤见俊辅「方法としてのアナキズム」（解説?那须耕介）?戸田叁叁冬『平和学と歴史学』（田中ひかる）?金子光晴『絶望の精神史』（金子游）?ルース?キナン『アナキズムの歴史』（田中ひかる）?レベッカ?ソルニット『定本　灾害ユートピア』（山本明代）?绪方正人『チッソは私であった』（田中ひかる）?シャーロット?ブロンテ『ジェイン?エア』（山本明代）、加えて〔エッセイ〕「言叶を取り戻す」（永野叁智）で构成される。以下、章立てを记せば、第２章「极私的アナキズム入门—もう一つの生き方を探る」、第３章「アナキズムの夜明け—今に息づく思想の原点」、第４章「アナキストの梦とその时代—戦前?戦中期の自由空间」、第５章「戦后世界のアナキズム—その思想と运动の轨跡」、第６章「変革への道—世界と自分を変える方法」、第７章「暮らしの中のアナキズム—生活を変える小さな実践」と続いている。
　採りあげられている着作は59册、解説者とエッセイ?コラム执笔者は41名、これだけの分量と人を180页ほどの一册の书物にまとめあげた编者の苦労は大変なものであったことは、容易に想像がつく。まして、それらの総てを包み込む思考?実践?态度の「大风吕敷」を作り上げたことにはただ头を下げるほかはない。もちろん、この「大风吕敷」は、见事に一つの概念にまとめ上げられている。つまり、「アナキズムとは「アナーキー（补苍补谤肠丑测）」すなわち「支配がない状态」を理想的な人间関係や社会のあり方の一つであると捉え、その状态を作り出すために展开されるさまざまな思考や実践、态度（补迟迟颈迟耻诲别）を総称したものであり、アナキストとは、それらを実践する人々である」（10页）と。この场合、「支配」は、「君主」から「父亲」にいたるまで、あらゆるもののなかに见いだされるものであり、「支配のない状态」とされるものは多様であり、人によって异なってくる。つまり「人间の内面」にかかわる「个人の选択」としてアナキズムが定义されることになる。
　従来のアナキズムの「叛逆」「破壊」「乱调」「暗杀」「梦」というような非日常的イメージを、日常性のなかから再构筑したところに本书の最大の価値がある。