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　カオスが秩序との対概念として考察の対象となることは、古からの道理と目されてきた。しかしカオスとはいうまでもなく、安定した観察の位置をたえず脅かすものとして現れるのであり、脅かしのそばから人を巻き込み自らの内に置く。ついにカオスの外部にいることなどできはしない。本書の副題で「一人に一つのカオスがある」とされるのは、多くの充実した執筆陣を擁しての、カオスを定義する範例の多様性ゆえではない。この論集が、カオスを客体化して観察し記述することの不可能や、その内部にいることの避けがたさにどこかでたえず触れているからではないか。教養を説く者だけでない、万人にカオスはつねにすでに分有される。だからこそカオスの考察には、己もその内側に位置しているか否かという「姿勢」が、審問に付されるのだ。必要なのはカオスを手懐ける方便としての「知」ではなく、それと共に生きるための技術=アートなのである。ハンス?ヴィトマーの構想した来たるべき未来社会とアナーキズムとの親和性を論じる田中ひかる、デヴィッド?グレーバーから「創造的可能性に満ちた……ベーシックなカオス」を導出する佐久間寛に学びうるのは、何よりもまずそうしたアートを求める姿勢であろう。いまや深刻な「緊急事態」としてのカオスは延伸している。たとえばサンフランシスコのような、ついこの間まで都市全体が文化的な先端性と洗練に満ちていた場所でさえ。石山徳子の報告にあるように、同地の公共図书馆が野宿者たちの最低限の生存を支える、福祉の場へと急ぎ変貌せざるを得ない実状は、否応なく公的な文化施設の基本機能を根底的に問い直させる。私は、いまから30年前の阪神?淡路大震災の直後に神戸を訪れ、当地における基幹的な文化施設である美術館が何よりもまず、住民の避難所として使用されるばかりか、遺体安置所となっていた事績を想い起こした。緊急事態というカオスが常態化する現代社会においてすべての文化施設は、まず福祉に接続する場であるほかはない。

　本书は何処から読んでもよい。カオスが人為による秩序の手前にある自然として、また秩序と対立する反秩序として、さらには秩序のエントロピックな崩壊としてそれぞれ描出されるにせよ、どの行间からも现実の裂け目である不定形なカオスはその実像を现しまた影のように付随して、読者を充実した解答なき问いへと诱う。カオスの得体の知れない力を、理解可能で利用可能なものへと置换すること。かえって20世纪前半の反制度的な前卫芸术は、かかる性急な置换に荷担し、秩序もろとも不分明な领域に巣くう旧来のカオスを破壊した。それは、歴史なき「いまここ」にある「このもの」の賛美と、速度、动势、力の崇拝に彩られた新秩序を生みだそうと企図した。丸川哲史が示すのはこうした未来派的な「戦争の美学化」が、坂口安吾の小説『白痴』の主人公?伊沢の持つイロニーの几ばくかと同期し、かつ21世纪も四半世纪を経た现在でも相応の力を持ち得ていることである。他方、伊沢の同伴者となる「木偶」であり「白痴」である女の「无心」な颜を丸川は、「戦争の时间を结晶させた表情なき『颜』、カオスそのもの」と捉え返した。この颜が、「一人に一つのカオス」としてこの国に栖息する人々にいまでも分有されたものならば、それらは再帰して止まない「戦争の美学化」に抗する原资たりうるか。彼女の象徴する「无名无数」の生者と死者、その二者の跛行が自ずと见出した、廃墟を缝うか细い「道」は、なお希望の通い路たりうるか。加うるに私の问いはこうである。『荘子』において一度死んだ「よき浑沌」は、彼女のごとき「木偶」たる私たちの受动的身体において、いつ苏生しうるのか。

 

第1部　思想?科学

 

カオスと共同性──つながりの基盘となるものについて　【岩野卓司】

読み継がれるアナーキズム?ユートピア构想──产辞濒辞’产辞濒辞──「カオス」に调和を见出す　【田中ひかる】

浑沌と军队　【加藤彻】

カオスを増幅せよ──顿?グレーバーの思想とヤブの力　【佐久间寛】

カオスの路上からケアの空間につなぐ──サンフランシスコ公共図书馆の葛藤　【石山徳子】

科学が进んでいく时代をどう生きるか　【浅贺宏昭】

过つは人の性、许すは神の心──原子力にカオスはあるのか　【胜田忠広】

女性患者はすべてを打ち明けない──ブロイアー／フロイト『ヒステリー研究』の中の混沌と破壊　【広沢絵里子】

不确実な未来と私たちの选択　【森永由纪】

 

第2部　歴史?社会

 

カウンター?ジハード主义とインターネット?コミュニティ──ノルウェー连続テロ事件とバルカンを结ぶもの　【佐原彻哉】

カオス?アメリカ?『スター?ウォーズ』　【广部泉】

电子メディア时代のスポーツ──ノルベルト?ボルツのメディア美学と公共圏　【釜崎太】

フランスの教育をめぐる情热とカオス──私立学校では市民を养成できないのか　【前田更子】

教养を「语」るために──生活のなかの伦理と科学　【羽根次郎】

「カオス」を诊断する──ドイツ?ヴァイマル共和国における犯罪生物学の実践と「市民的価値観」　【佐藤公纪】

国境をめぐる烦雑な物语──オーストリアとチェコの境界线歴史点描　【萨摩秀登】

云南を巡る銭货の旅　【西川和孝】

 

第3部　文学?芸术

 

安吾『白痴』が上演した戦争と廃墟の「道」　【丸川哲史】

石川啄木の『ローマ字日记』──隠れ蓑の中でのカオス　【池田功】

カオスと消尽──开高健『日本叁文オペラ』をめぐって　【畑中基纪】

猫石の谜──永井荷风『日和下駄』の描写から　【嶋田直哉】

混沌の际──芸术の使命　【虎岩直子】

セペフリーの「空の里」　【山岸智子】

交错する価値観──『常陆国风土记』における土地の神への向き合い方　【伊藤剣】

カオスと神の国──スチェヴィツァ修道院の壁画を読み解く　【瀧口美香】

ベケットがとらえた孤高の芸术家──ジャック?叠?イェイツ颂　【井上善幸】

 

特别寄稿

荒ぶる知と「虎ノ门事件」　【山泉进】

 

おわりに──カオスによるつながり　

岩野 卓司（イワノ タクジ）

※内容やプロフィール等は公开当时のものです。