学部别入学试験
出题のねらい
テーマ「暴力」
INDEX
「社会変容と民众暴力」（须田努 教授）
民众暴力は社会変容の际に起こる
人类の歴史を振り返ると、平和で世情が安定していた时期でも暴力は起きています。しかし、民众の暴力が集団化するのは、社会変容の际が圧倒的に多いということがいえます。その视点から、日本史を舞台に、幕末から明治20年代までを社会変容の时期として设定し、その中における民众暴力の问题をみてゆきます。
初めに戦国时代と江戸时代とを比较してみます。戦国时代には全国を支配する人物や组织（统一政権）が存在しなかったため、トラブルは当事者の力で解决していきました。ところが江戸时代になると、江戸幕府が全国を支配し、幕藩领主が个别支配を安定させたので、権力に仲裁を求めたり、判断を仰ぐ方が良いという意识が生まれます。そこで人びとは自律的に暴力を抑制し、诉えを起こすことを选択しました。江戸时代は诉讼の时代ともいえます。
どの时代にも、一定の政治?社会体制が存在し、それをささえている政治理念というものがあります。江戸时代、「仁政」と「武威」という2つの政治理念がありました。重い年贡を课す引き换えに百姓の命と家の存続を保証するという考え方を「仁政」、武力に秀でた武士が外敌から民を守ることを「武威」といいます。この2つの理念が江戸幕府体制というシステムを支えていたのです。
そして、この政治理念のもと、社会が平和で安定していることを前提に、日本独特の百姓一揆という社会文化とも呼べる、抵抗运动が生まれます。百姓一揆には「作法」があり、非暴力?诉讼の作法が流布されていることが分かっています。
社会変容というのは、江戸时代の2つの政治理念が揺らぎ、江戸时代が终わって明治时代に移る过程を指します。まず天保期に飢饉や凶作时にも幕藩领主が民を救わなくなり、「仁政」が揺らいでいきました。さらに欧米列强の接近により、幕藩领主に武力が备わっていないことが露呈し、「武威」も崩壊します。こういった社会変动が30年もの间続きます。そんな中、百姓一揆の「作法」の崩壊が始まり、暴力に依拠した抵抗运动（騒动）が始まります。
初めに戦国时代と江戸时代とを比较してみます。戦国时代には全国を支配する人物や组织（统一政権）が存在しなかったため、トラブルは当事者の力で解决していきました。ところが江戸时代になると、江戸幕府が全国を支配し、幕藩领主が个别支配を安定させたので、権力に仲裁を求めたり、判断を仰ぐ方が良いという意识が生まれます。そこで人びとは自律的に暴力を抑制し、诉えを起こすことを选択しました。江戸时代は诉讼の时代ともいえます。
どの时代にも、一定の政治?社会体制が存在し、それをささえている政治理念というものがあります。江戸时代、「仁政」と「武威」という2つの政治理念がありました。重い年贡を课す引き换えに百姓の命と家の存続を保証するという考え方を「仁政」、武力に秀でた武士が外敌から民を守ることを「武威」といいます。この2つの理念が江戸幕府体制というシステムを支えていたのです。
そして、この政治理念のもと、社会が平和で安定していることを前提に、日本独特の百姓一揆という社会文化とも呼べる、抵抗运动が生まれます。百姓一揆には「作法」があり、非暴力?诉讼の作法が流布されていることが分かっています。
社会変容というのは、江戸时代の2つの政治理念が揺らぎ、江戸时代が终わって明治时代に移る过程を指します。まず天保期に飢饉や凶作时にも幕藩领主が民を救わなくなり、「仁政」が揺らいでいきました。さらに欧米列强の接近により、幕藩领主に武力が备わっていないことが露呈し、「武威」も崩壊します。こういった社会変动が30年もの间続きます。そんな中、百姓一揆の「作法」の崩壊が始まり、暴力に依拠した抵抗运动（騒动）が始まります。
暴力に依拠した2つの騒动
社会変容は、天保期からはじまり、国民国家が一定の安定をみせる明治20年代（日清戦争ころ）まで続きます。そこで、社会変容の始まりの天保期と、终焉の明治20年代に着目し、それぞれの时期に発生した2つの騒动?事件を见てみましょう。
百姓一揆という抵抗运动では武器を使いません。武器を用いた事例は、1430件起こった百姓一揆のうち、たった15件で、すべて天保期以降に発生しています。つまり百姓一揆の非暴力という「作法」は、天保期に崩れたと考えられます。そこで、その典型ともいえる甲州騒动をみてみましょう。
天保7年（1836）に発生した甲州騒动では、「悪党」と呼ばれる若者が武器を持ち、集団で高利贷や米穀商を袭撃し、放火を行いました。江戸时代、このような民众による集団暴力の事例は始めてのことでした。これに対し甲府の代官幕藩领主は「彼らを杀害して良い」という命令を出します。百姓一揆に対して、幕藩领主が杀害命令を出したケースはありません。つまり、幕藩领主?民众の间でのコミュニケーションは完全に崩壊しています。
明治20年代の事例を见ていきます。まず前提として、明治时代の様相に简単に触れておきます。明治新政府は强引な近代化と文明开化を进めますが、人びとは、江戸时代と変わらない生活のもとに生きていました。大きなギャップの中で社会変容は続き、暴力化した騒动が発生していました。
そのような中で、最大规模の秩父事件が起こります。この顷は近代的な金融や债务関係が形成された时期ですが、それらを民が理解できなかったことが问题としてあります。江戸时代は个人间の金銭?土地贷借関係にも幕藩领主が介入していましたが、近代的な资本主义社会において、そのようなことはありえません。ところがこの方针転换を民は理解できませんでした。日本各地で、武装蜂起した人たちが暴力によって高利贷を袭撃するという、负债农民騒扰が発生していました。そのもっとも大规模なものが秩父事件といえます。明治政府はこの騒动を秩父という山间地域内部で镇圧しようと企図し、军队を派遣してこれを歼灭しました。民众暴力を考察する场合、秩父事件はいかに语られたのか、また、これを最后に农民たちによる地方での民众の集団暴力（騒动）はなぜ无くなったのか、ということが重要な论点となります。
秩父事件のリーダーたちはこの事件を「国家に対する反乱」だと语りました。自分たちを政治犯として裁け、と裁判の场で主张したのです。しかしそのようなことを政府がするはずがなく、彼らを暴徒として処刑していきました。新闻も现地を访れることもなく、「妇女子に暴力を振るう愚昧な暴徒が败北した」と报道しました。暴力とは前时代的な粗暴な行為である、ということです。こうして人びと（国民）は纳得し、地方での暴动は终わっていきました。メディアが「民の暴力」を、否定するべき前近代的な行為としてフレームアップしていったのです。日本は文明国（一等国）入りをする国民国家ということで、新たな政治理念が生まれてゆきます。それが、民権であり纳税者参政権といえます。民众は言论によって国会で主张するという时代となったのです。
最后に民にとっての暴力とは何か、ということをまとめます。社会変容が起こるなかで社会が不安定になったときに手段としての暴力が単発的に起こります。けれども社会が安定してくるに従い、それは否定されていくということです。そして、暴力の担い手は、若者であったということが分かっています。
百姓一揆という抵抗运动では武器を使いません。武器を用いた事例は、1430件起こった百姓一揆のうち、たった15件で、すべて天保期以降に発生しています。つまり百姓一揆の非暴力という「作法」は、天保期に崩れたと考えられます。そこで、その典型ともいえる甲州騒动をみてみましょう。
天保7年（1836）に発生した甲州騒动では、「悪党」と呼ばれる若者が武器を持ち、集団で高利贷や米穀商を袭撃し、放火を行いました。江戸时代、このような民众による集団暴力の事例は始めてのことでした。これに対し甲府の代官幕藩领主は「彼らを杀害して良い」という命令を出します。百姓一揆に対して、幕藩领主が杀害命令を出したケースはありません。つまり、幕藩领主?民众の间でのコミュニケーションは完全に崩壊しています。
明治20年代の事例を见ていきます。まず前提として、明治时代の様相に简単に触れておきます。明治新政府は强引な近代化と文明开化を进めますが、人びとは、江戸时代と変わらない生活のもとに生きていました。大きなギャップの中で社会変容は続き、暴力化した騒动が発生していました。
そのような中で、最大规模の秩父事件が起こります。この顷は近代的な金融や债务関係が形成された时期ですが、それらを民が理解できなかったことが问题としてあります。江戸时代は个人间の金銭?土地贷借関係にも幕藩领主が介入していましたが、近代的な资本主义社会において、そのようなことはありえません。ところがこの方针転换を民は理解できませんでした。日本各地で、武装蜂起した人たちが暴力によって高利贷を袭撃するという、负债农民騒扰が発生していました。そのもっとも大规模なものが秩父事件といえます。明治政府はこの騒动を秩父という山间地域内部で镇圧しようと企図し、军队を派遣してこれを歼灭しました。民众暴力を考察する场合、秩父事件はいかに语られたのか、また、これを最后に农民たちによる地方での民众の集団暴力（騒动）はなぜ无くなったのか、ということが重要な论点となります。
秩父事件のリーダーたちはこの事件を「国家に対する反乱」だと语りました。自分たちを政治犯として裁け、と裁判の场で主张したのです。しかしそのようなことを政府がするはずがなく、彼らを暴徒として処刑していきました。新闻も现地を访れることもなく、「妇女子に暴力を振るう愚昧な暴徒が败北した」と报道しました。暴力とは前时代的な粗暴な行為である、ということです。こうして人びと（国民）は纳得し、地方での暴动は终わっていきました。メディアが「民の暴力」を、否定するべき前近代的な行為としてフレームアップしていったのです。日本は文明国（一等国）入りをする国民国家ということで、新たな政治理念が生まれてゆきます。それが、民権であり纳税者参政権といえます。民众は言论によって国会で主张するという时代となったのです。
最后に民にとっての暴力とは何か、ということをまとめます。社会変容が起こるなかで社会が不安定になったときに手段としての暴力が単発的に起こります。けれども社会が安定してくるに従い、それは否定されていくということです。そして、暴力の担い手は、若者であったということが分かっています。
