文学部纪要
「文芸研究」総目次（第131号?第140号）
第140号（2020年2月28日）
| 田母神 显二郎 | 『ヒステリー患者の心の状态』（上）—ベルクソンとジャネ（7）— |
| 稲山 玲 | 一九八〇年代の野田秀树と『石舞台星七変化』叁部作 |
| 生方 智子 | 文学は男子一生の事业となるか —近代日本の青年文化における文学の価値— |
| 落合 修平 | 〈意识的芸术活动〉説?再考 —芥川龙之介の文芸観をめぐって— |
| 金子 佳高 | 北京の驻在员の物语 —芥川龙之介「马の脚」における日本人社会システム— |
| 内村 和至 | 〈研究ノート〉『华謡新闻』をめぐって |
| 梶原 照子 | モダニティと身体性の再创造 —奥丑颈迟尘补苍,颁丑辞辫颈苍,闯补尘别蝉の新しい文学の探究— |
| 久保田 俊彦 | 选択の场としての読点 |
| 竹内 栄美子 | 〈研究ノート〉『季刊补补濒补』総目次 —日本アジア?アフリカ作家会议を振り返る— |
| 小岛 久和 | 翻訳 マルシリオ?フィチーノ着 『プラトン神学 霊魂の不死性について』（24）—「第十七巻」第一章～第叁章— |
第139号（2019年9月29日）
| 田母神 显二郎 | 『心理自动症』もしくは创造とオートマティスム —ベルクソンとジャネ（6）— |
| 熊谷 知子 | 小山内薫『西山物语』序论 —雑誌『演剧新潮』创刊から『西山物语』発表まで— |
| 竹内 栄美子 | 堀田善衞『夜の森』成立论 —松尾胜造『シベリア出征日记』との関わりから— |
| 木村 淳也 | 『萍水奇赏』と寛政年间における冈崎?尾张 |
| 金子 佳高 | 正系知识人を特権化する差异化戦略 —芥川龙之介「秋」における〈インテリ女性〉と〈新中间层〉— |
| 金 任仲 | 高句丽僧慧慈と圣徳太子 —「伊予汤冈碑文」を中心に— |
| 芝﨑 有里子 | 『百咏和歌』傅説説话の成り立ちについて |
| 内村 和至 | 〈研究ノート〉明治七年刊の「?昌记物」をめぐって（下） —服部诚一?萩原乙彦?高见沢茂— |
| 佐藤 義雄 | 佐藤义雄教授御定年退职にあたって (略歴?业绩书) |
| 内村 和至 | 佐藤义雄先生とともに |
| 柳町 時敏 | ときどき,走る。—佐藤ワールド— |
| 冨重 与志生 | 石化する优美 —ヴィーラントの『ムザーリオン,あるいは优美の哲学』— |
| 小島 久和 | 翻訳 マルシリオ?フィチーノ着『プラトン神学 霊魂の不死性について』（23）—「第十六巻」第六章～第八章— |
第138号（2019年3月26日） 特集 森鷗外 新資料発見
| 森 林太郎 訳 井戸田 総一郎 |
「演剧问题に就いて」 |
| 井戸田 総一郎 | 「演剧问题に就いて」の解説 |
| 神山 彰 | 森鸥外のなかの依田学海と末松谦澄—まだ见ぬ「演剧」を求めて— |
| S.S.S 訳 井戸田 総一郎 |
「おもかげ」 |
| 井戸田 総一郎 | 「おもかげ」の解説 |
| 小野 正弘 | 诗の脚韵—『於母影』と『マチネ?ポエティク诗集』— |
| 甲斐 雄一 | 「月光」汉诗訳について |
| 村松 洋 | 「幻の雑誌」との出会いへの道のり |
| 佐藤 义雄 | 〈研究ノート〉湘南の少年—山川方夫ノート— |
| 顿谤.搁颈苍迟补谤辞 惭辞谤颈 | ?ber die Theaterfrage オリジナルテキスト（写真） |
| S.S.S | ”翱尘辞办补驳别“オリジナルテキスト（写真） |
第137号（2018年2月28日）
| 伊藤 真纪 | 「謡曲放谈会」と近代能楽研究の胎动&苍产蝉辫; |
| 大林 のり子 | ラインハルトの大剧场演出における无言剧とオペレッタ—新たな祝祭剧への接点（2）— |
| 生方 智子 | 烦闷青年から文学青年へ—近代日本における文学部の需要と文学への欲望— |
| 竹内 栄美子 | 堀田善衞『広场の孤独』の位置─一九五一年，アジア?アフリカ作家会议へ— |
| 岩脇 奈都美 | 日本近现代文学における「海」の効果—「こゝろ」から「海と毒薬」まで— |
| 武田 清 | 翻訳 表現豊かな人間—舞台の身振り教育（デルサルトによる）—（１） |
| 内村 和至 | 〈研究ノート〉明治七年刊の?繁昌记物?をめぐって(上)—服部诚一?萩原乙彦?高见沢茂— |
| 佐藤 义雄 | 〈研究ノート〉私注 透谷「叁日幻境」 镜花「卖色鸭南蛮」 |
| 渡辺 学 | 学术语研究の歴史と课题—「実験的な」学术语使用の试みに言及して— |
| 小岛 久和 | 翻訳 マルシリオ?フィチーノ著 『プラトン神学 霊魂の不死性について』（22）—「第十六巻」第一章～第五章— |
第136号（2018年10月12日）
| 竹内 栄美子 | 堀田善衞『时间』『夜の森』とアジア?アフリカ作家会议 |
| 稲山 玲 | 野田秀树『叁代目、りちゃあど』における「统治者」「国家」「物语」 |
| 佐藤 义雄 | 〈研究ノート〉「浮気」の小説化—志贺直哉&濒迟;山科もの&驳迟;を読む— |
| 神鹰 徳治 | 神鹰徳治教授御定年退职にあたって (略歴?业绩书) |
| 汤浅 幸代 | 神鹰先生の思い出 |
| 千叶 仁美 | 神鹰先生の讲义 |
| 清水 あつ子 | 清水あつ子教授御定年退职にあたって (略歴?业绩书） |
| 清水 あつ子 | 一九年を振り返って |
| 石井 透 | 清水先生ご退职に际して |
| 樱井 泰 | 樱井泰教授御定年退职にあたって (略歴?业绩书） |
| 冈本 和子 | 樱井泰先生のこと—広大なる「かくして」— |
| 田中 亜美 | 永远のトニオ—樱井泰先生の思い出— |
| 市川 孝一 | 市川孝一教授御定年退职にあたって (略歴?业绩书） |
| 市川 孝一 | 「终わった人」!? |
| 中江 桂子 | 大众へのまなざしとその爱—市川孝一先生のあゆみに学びながら— |
| 渡辺 学 | 现代ドイツ语?日本语の「揺れ」—変异，グループ语，スタイル— |
| 福间 具子 | 过去／现在の动的调停—ローベルト?シンデル『生まれ』论 |
| 小岛 久和 | 翻訳 マルシリオ?フィチーノ著 『プラトン神学 霊魂の不死性について』（21）—「第十五巻」第十七章～第十九章— |
第135号（2018年3月26日）ピエール?パシェ
| シンポジウム | |
| Misako Nemoto | Introduction au colloque Un individu en Asie Lecture de l'?uvre de Pierre Pachet |
| 根本 美作子 | 『アジアにおける一个人－ピエール?パシェの作品を読む』へのイントロダクション |
| Yasuhara Shinichiro | ?couter une parole muette－sur Autobiographie de mon père de Pierre Pachet |
| 安原 伸一朗 | 无言の言叶を闻く－『父の自伝』について |
| Guillaume Perrier | La mémoire des livres Loin de Paris |
| ギヨーム?ペリエ | 『パリから远く离れて』－书物の记忆 |
| Naoko Kasama | Sensation,idée－L'?uvre des jours |
| 笠間 直穂子 | 感覚，着想－『日々の営み』 |
| Xiao Mu Cheng | A propos de I'?me dans un récit de voyage en Chine |
| 程 小牧 | ある中国旅行记における魂について |
| Jinjia LI | Aux aguets en Chine : les sensations politiques selon Pierre Pachet |
| 李 金佳 | 不寝番の中国旅行－感性の政治の试み |
| 特集论文 | |
| Pascale Roze | Pierre Pachet et l' exercice du jugement |
| パスカル?ローズ | ピエール?パシェ－判断（ジュジュマン）の実践 |
| Martine Leibovici | Entre engagement et retrait : la liberté selon Pachet |
| マルティーヌ?レボヴィシ | 参加と身を引くことの间で－パシェにおける自由の概念 |
| 合田 正人 | パシェさん，まだ宿题できてません |
| 志野 好伸 | 本当の中国？－ピエール?パシェ『引きつった魂』を読む |
| 田母神 顯二郎 | 「远い音」－追悼ピエール?パシェ |
| 千葉 文夫 | わが隣人パシェ |
| 渡名喜 庸哲 | クロード?ルフォールとピエール?パシェ－抵抗の场としての内密性－ |
| 三ツ堀 広一郎 | 本たちのあいだで起こること－『日々の営み』をめぐって－ |
| 森元 庸介 | いくつかの（书かれた）会话について |
第134号（2018年2月28日）
| 田母神 顯二郎 | ベルクソンとジャネ（５）—＜物语＞とその彼方—&苍产蝉辫; |
| 内村 和至 | ＜资料绍介＞『対梅宇日渉』第四编—萩原乙彦の俳谐雑誌— |
| 清水 あつ子 | 英语?スペイン语?日本语母语话者による英语尾部子音/蝉//锄/の実现と识别 |
| 久保田 俊彦 | 初期計量的著者推定とArmada Days（１８９８） |
| 塚田 麻里子 | 被植民者ヴィソバイの「无力さ」について—贰?惭?フォースター「永远の命」に関する一考察— |
| 市川 孝一 | ＜研究ノート＞社会问题化した広告表现—炎上颁惭から见えてくるもの— |
第133号（2017年9月29日）
| 伊藤 氏貴 | 高校「国语」における文学の未来—大学入学共通试験の変迁とその改革の影响— |
| 田母神 显二郎 | ベルクソンとジャネ（４）—＜あわい＞の思想と二元论— |
| 内村 和至 | ＜研究ノート＞『贞伝上人／东域念仏利益伝』について |
| 立野 正裕 | 立野正裕教授御定年退职にあたって（略歴?业绩书） |
| 塚田 麻里子 | もうひとつの时间—立野正裕先生と出会って— |
| 伊藤 龙哉 | 立野先生の风景 |
| 白石 幸作 | ルネ?シャールと断片の力 |
| 小岛 久和 | 翻訳 マルシリオ?フィチーノ着『プラトン神学 霊魂の不死性について』（２０）—「第十五巻」第十二章～第十六章— |
第132号（2017年3月26日）今日、文学を読むとは？
| 神品 芳夫 | ボブ?ディランと恒川隆男 |
| 伊藤 氏贵 | 文学の敌たちをめぐる一考察—漱石、サルトルに抗して— |
| 伊藤 龙哉 | 现代人の行方—ジョージ?オーウェル覚え书き— |
| 井上 优 | 今日、戯曲を読むとは？ |
| 内村 和至 | 蔵印雑话 |
| 神山 彰 | 「かつて文学をどう読んだか」 |
| 武田 清 | 古书のなかのフルシチョフ |
| 冨泽 成实 | 文学を読むことの「意义」について—ゼミの学生たちと考える— |
| 宫越 勉 | いま、「文学」を読むことに就いての断想 |
| 汤浅 幸代 | 普遍性と亲和性—古典文学を学ぶこと— |
| 根本 美作子 | Slow words |
| 梶原 照子 | Death，Love，Democracy —ディキンスンとホイットマンの詩的創造力— |
| ジャック?レヴィ | ジュネットによる声と叙法の识别をめぐって |
| 阵野 俊史 | 新しいリアリズム小説のために |
| 管 启次郎 | そこに寝そべっていなかった猫たち |
| 旦 敬介 | Ｊ／Ｙ—ジュノ?ディアスと変身の愿望— |
| 塚田 麻里子 | 空白地への旅 |
| 冨重 与志生 | エチオピア馒头、猫、草、诧び状 |
| Michael Mandelartz | Für eine Hermeneutik der Kontinuit?t Goethe，Saussure，Celan und die Medien |
| 瀬仓 正克 | 彫琢の美－斋藤磯雄訳『恶の华』をめぐって |
| 田母神 显二郎 | ベルクソンとジャネ（３）—连続と非连続— |
第131号（2017年2月26日）
| 宫越 勉 | 『暗夜行路』における近代科学と自然－时任谦作の过ごした时代－ |
| 金 孝珍 | 平安时代の婚姻形态－中国?韩国の正妻，次妻との比较を通して－ |
| 井戸田 総一郎 | 鸥外の演剧言语にみる近代 |
| 塚田 麻里子 | 情熱の行方－Ｅ?Ｍ?フォースター『モーリス』における“happy ending”への挑戦－ |
