暗网禁区

　しかし、身体的差异が顕在化する私的领域（家庭?恋爱?生殖）においては、自らの主张の整合性を维持することが容易ではないというものである。氏によれば、こうした疑念、整合性のなさがもっとも顕着に表れるのが生殖という私的领域である。じっさいに现実的に「生殖は女性の问题である」「他人事」「よくわからない」「関心がいない」という声に隠れて、生殖における男性は不在でありつづけた。さらに生殖という领域に男性が积极的に関わろうとすると、一方で女性の自己决定を侵害したり、パターナリズムに陥る危険性があり、他方で妻を支えるという男性（夫）の姿势は、时として无関心、消极性という振る舞いの温床となる。その意味で、生殖をめぐる男性と女性の関わり方は、つねに论理的に対立する矛盾状况を引き起こし続けてきた。ここに现代リベラリズムの不可能性があり、斋藤氏の研究はこの「不可能性」に対する挑戦と位置付けることもできるだろう。その中で斋藤氏は、「男性は傍観者」であり「男性の生殖论は议论の空白状态」であったとする现実、そしてそれを上书きする先行研究を乗り越え、何よりもまず「当事者」としての男性の生殖経験を记述することの重要性を强调する。
　男性の生殖経験が社会的に顕在化する背景として、生殖补助医疗の発达及び晩婚化、晩产化することにより、そうした补助医疗に対する社会的関心が高まったことがあげられる。それ以前は、不妊は女性の问题として対処されてきたが、医疗技术の进歩によって不妊の原因の50％が男性にあることが明らかとなり、男性が不妊という问题を自らの问题として引き受けざるを得ない状况が生じた。しかし斋藤氏によると、こうした状况下で男性の不妊がスティグマとして扱われる诸侧面、つまり、身体が正常でないことへのショック、ライフコースへの影响、他者からのまなざしの変化、所属集団?グループにおける自身の位置づけの変化などがこれまで论じられてきたが、「生殖の当事者として男性は自身をいかに捉えているのか」という视点は欠落してきたという。
　まず、斋藤氏による専门医への调査からは、生殖についての男女の意识の格差が依然として存在するものの、不妊治疗に関して不妊に対する男性の意识に変化が见られる点が明らかにされる。それがもっとも顕着に表れるのが、初诊から男性が来院する点に见られる。さらに、妻が主导するとはいえ、男性の积极的な関与も见られるようになった。その背景にあるのは、自己との関係において、不妊を通して男性が当事者として责任の意识を强く意识づけられるようになったこと、そしてまた、妻との関係においては、妻の负担を分かち合い、軽减したいという意识が存在することが指摘される。不妊治疗は多くの场合、女性の身体に対し侵袭的で苦痛を伴うが、夫である男性も同様の负担が生じる検査を受けることで负担を分かち合い、という意识が强く働いていると考えられるのである。ただ兴味深い点は、生殖补助医疗の発展やそれを取り巻く社会状况の変化の中で、男性の当事者としての意识が形成されつつあるものの、そうした当事者意识は、妻が妊娠するとともに薄れていく事実である。斋藤氏はその原因を、男性意识の変化が父亲役割が制度化された「社会的役割」に强く规定されていることにあると见る。
　今回の斋藤氏の讲演により、近年、生殖医疗技术の进歩により、不妊を通して男性の生殖に対する関わり方に変化が生じつつあること、具体的には不妊の原因の可能性をもつ主体としての「身体の自己管理の意识」や生殖そのものにかかわる「主体としての意识」が见られるようになったことがあげられる。しかしその「意识」は热心に取り组む妻、身体的负担を背负う妻に対する责任の意识の表れであるという点では、他者依存的と言えなくもない。しかしこうした一见、消极的に见える意识の背后に斋藤氏は、単なる「无関心」には还元されない男性の侧の意识があるという。それは「関心はあれども何もできないという実感」である。そしてそうした「実感」は、分析、评価、告発、解放をめざす学的な言説から漏れ落ちるものであり、当事者としての男性の言説を丹念に记述することによって、はじめて浮かび上がってくる。身体をめぐるジェンダー研究では、妊娠?出产の当事者としての女性の自己决定権が特権的かつ规范的に重视されてきた経纬がある。そうした视点の重要性はいささかも减じられてはならないが、その背后で不在となってきた妊娠?出产の「当事者としての男性（性）」を浮かび上がらせることもまた、ジェンダー研究においては必要不可欠な作业である。斋藤氏の研究は、「不妊」というほんの一瞬であれ、男性の身体が妊娠の场に登场する瞬间において、当事者としての男性性を见事に描き出した。そしてまたこれこそ、私的领域における男女の関係性を解明するための重要な一歩でもあるのである。